第一百四十二章 廉政制度
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“廉政，为什么我们政府一直这么强调廉政，反复的强调，甚至还花费大量的资金组建了廉政署，统计局，审计署，监察部这四大反腐倡廉的部门？”青岛行政学员里，一名年轻的讲师站讲桌前看着眼前的三十余名学生。
“老师，廉政是国家的基础，如果没有廉政，那姓就会不信任政府，从而跟政府产生逆反心里导致严重的社会危机。”一位学生举手言。
“不错，有点道理，但是这只是空洞的道理，今天我要给你们讲述我们的历史，用历史上无数血淋淋的教训给大家做例子。”年轻的讲师点点头，脸上变的很是严肃。
“唐朝，你们都知道我们古代初唐唐时期是多么的强大，大唐帝国就是天国的代名词，那时候，从西方来到长安的无论是商人，学者还是游人，都不愿回去，宁愿长安做一个升斗小民做点小生意，也好过回去当一个富豪，这是为什么？明，大唐帝国的明就是世界的明，而长安，就是世界明的核心。”
“很多人都说唐朝是败亡于安史之乱，败亡于节使制。这是片面的认识，否则为什么唐朝初期的节使制不但没有让唐朝衰弱反而把唐朝推向了世界巅峰呢？这里面有很多的问题值得我们思考。”
“我想座的所有人都知道国有一句话叫做盛极而衰，古代总喜欢把这个轮回看成一个社会展的规律，认为这是天意。我可以告诉大家，这时一个谬论。”
“为什么叫它是谬论呢？我要跟大家说的是，这些历史上强大无比的朝代之所以衰落，那是因为他们没有一个健全的监督惩罚制。”
“我觉得古代有一句话说的很形象，可以共患难，不可共富贵。为什么这样说？人的精力都是有限的，展初期，所有人都团结一起，为什么？因为大家要为了明天，为了将来与周围的一切阻力作斗争，所以这个时候如果不共患难的话，那只能是一个翻船的下场。”
“但是一旦富贵起来了，大家都懈怠了，认为可以安享自己打下来的江山，所以肆意的挥洒，这个时候人们被权力，被财富，被名望，被美色等等迷失眼睛，心已经只剩下了享乐，而不是去开拓去进取。”
“这也是为什么唐朝开元盛世和天宝末年安史之乱会生同一个皇帝身上的缘故。我们不得不承认李隆基是一个伟大的皇帝，一个极其有能力的皇帝，所以接过了大唐皇帝宝座的时候国家危难，财政收入不足，姓对政府反感甚至抵抗，这种情况下李隆基召集了一批精干的官员励精图治二十年，把唐朝展到了一个极致。”
“而这也是长时间的荣耀基于一身，所以李隆基国家达到了一个顶峰时，人懈怠了，为了自己的权力**，为了自己的享乐，恣意提拔一些没有能力的人占据高官，并封赏厚禄，使得这个时候大唐朝廷已经充满了权力暗斗，不是为国家的展而斗，而是为了私人的利益争斗。”
“钱财是每个人都需要的，钱财的多少代表着这个人的生活品质，甚至无论哪个国家，哪个时期，人们都把获得钱财的多少看成一个人能力的强大与否。”
“唐时期，也就是唐玄宗后期，天宝年间，励精图治的唐玄宗李隆基觉得天下太平，帝国强大无比，于是就开始一点一点的放松了自己，也放松了对手下的廉政方面的监控，甚至带头挥霍起姓缴纳的税赋。”
“白居易的卖炭翁里有一句诗，很多人都学过，二尺红绡一丈绫，系向牛头充炭值。很多人对这句话只是直白的理解这句话的含义，把他理解成简单的对姓的巧取豪夺。但是我们可以从廉政的方面考虑，如果廉政工作能持之以恒的话，会生这种事情吗？即使有，也会出现这种普遍性的现象吗？”
“宫的太监，仅仅拿着一点点并且还换不了几个钱的布匹，甚至这些东西还可能是宫宫女不用的废弃的那种。拿这个来糊弄姓，以证明自己通过交易付出了酬劳，但是真正能购买这些货物的钱财却被太监们自己贪匿了下来，太监们不会去考虑此事带来的后果，而对于上位者来说，却仅仅不过是再不起眼的一件小事了。”
“但是对于姓们呢？一个夏天和秋天的劳作，却换不来能给自己渡日的钱财，这也是为什么安史之乱会爆的那么严重原因之一。试问你们自己，如果你是那个卖炭翁的话，面对这样的官府，你们也是极其失望，甚至是满心仇恨？那么这种失望与仇恨的作用下，如果国内生了叛乱，你还有心去帮助这个让你吃不饱饭，强夺你的财产的政府吗？”
“我国历来是内乱大于外患，无论哪个时代，内乱对国家元气的消耗远远超过外战。所以，安史之乱的前期，那些叛军们可说是所向披靡，因为当地的姓没有战心，吃不饱穿不暖，而官府呢？朝廷呢？却大肆地挥霍着民脂民膏去喂那些本已经肠肥肚满的官宦了，而且这些官宦还不停的压榨这姓，强行侵占农田，抢夺民间财物。让姓满腹怨言不说，并且极大的伤害了姓们的身心。即使有想保护自家的姓，他们拿什么去反抗？瘦弱的身躯去抵挡那些吃的膘肥体壮的叛军吗？”
“这就是廉政的一个例子，我们知道安史之乱是唐朝由盛转衰的关键节点，可惜，唐玄宗做事不能长久，不能用廉政约束官员并一直约束下去，后造成了唐朝的毁灭，李唐江山没了，李氏子孙也死没了，不仅仅是李氏子孙没了，唐朝灭亡后，五代十国的混乱局面里，那些贪婪的官员又有哪一个后能保全了子孙后代？没有，一个也没有，因为他们用各种不法手段占据了大量的钱财后，引来了多野心家的窥视，后身死族灭。”
“而唐之后的宋和明这两个朝代亦是如此，北宋过于**，使得将无战心，几十万军队打不过金的几万部队，被赶鸭子一般从原繁华地区赶到了江南，几十万军队啊，这是什么概念？如果北宋政治清明，军队训练有素，将士敢于拼命的话，那被灭的不是北宋，而是整个北方游牧民族了。”
“有人说南宋是灭亡是因为蒙古人战斗力太强，这纯粹是笑话，这叫什么呢？自己失败不检讨自己的错误哪，反而怪别人太强一样。蒙古人初的战斗力哪里？契丹人建立的辽国把蒙古人当奴隶对待，这时蒙古人的战斗力哪里？女真人建立金国时，也是把蒙古人当奴隶对待，这时蒙古人哪里？而南宋呢？能跟金国打的个不相上下，如果岳飞没死，南宋朝廷支持岳飞，北方也早被收服了。”
“**，争权夺利，导致岳飞被杀，岳飞死了，那些忠心于收服原的姓心也凉了，可以说，宋高宗赵构杀岳飞是杀掉了赵宋江山的后翻身本钱。杀掉了我大汉民族的心气。所以说，后来赵宋被灭族，死不足惜，可惜的是我大汉延绵几千年的明，风骨也被跟随毁于一旦。”
“明朝，明朝过于**这就不需要说了，地球人都知道。”
“这三个朝代与其说亡于游牧民族之手，不如说亡于自身没有坚持廉政，坚持反**工作之手。从这三个朝代，我们可以看出，如果廉政工作不做到位，那么会怎么样？灭亡。同样，如果我们不能把廉政保持下去，那会是什么情况？就跟唐朝，宋朝，明朝一样，我们的政府也会灭亡。而你们的责任是什么？不仅仅是为人民服务，还有为国家服务，为国家服务也就是为自己的家族子孙将来服务。所以为了国家，为了人命，为了你们自己的将来，一定要做到廉政。”
“所以说，没有廉政，就没有一个良好的监督机制所产生的结果，我们古代为什么那么多的朝代无不从巅峰沦落到黑暗，再反复数次的轮回着？这也就是古代齐国慎道的人治直接体现，也是韩国申不害的术治的直接说明。纯粹依靠上位者的自觉约束去治理国家，并不能带给这个国家走强光荣的未来，而是带着这个国家走向一个歧路。”
“真正要想带领国家一直辉煌下去的唯一办法，是什么？我们主席给出了一个答案，彻底的法治，彻底的共和制。使得国家不再是依靠一家一姓来治理，而是通过选举议员，采用议会制，层层递选，终全国几亿姓选举出一批优秀的精英来治理国家。而彻底的法治，则是约束这批被选举出来的精英去利用人民赋予的权力做一些不该做的事情。任何人，只要掌握了权力，就是对这个人的道德的考验。”
“有鉴于此，主席从我们的历史寻找出了一个能够完善我们政府体制的办法，就是法治。是彻头彻尾的法治。”
“我们知道，战国时期，法家分为三大派，商鞅重法，申不害则重术，慎到重势。结果不必细说，商鞅成功了，另外两人失败。这奠定了秦朝一统国，结束几年战国纷争。”
“但是商鞅说成功也不完全对，应为商鞅没有制定一部完全针对全国所有人的法律，商鞅的法律基本上还是针对普通姓，对于贵族阶层的限制还是非常的少，否则也不会有后来的秦国内乱，而始皇帝逝去后，没有受到限制的李斯赵高把胡亥捧上了宝座，后权力失控，使得大秦灭亡，有希望带领我华夏姓统治天下的局面就此失去。”
“而大秦之后的汉朝，实际上已经没有了大秦的那种气魄，没有大秦的那种法律意识。原本已经不完善的大秦律上加的阉割我华夏子孙的血性。和亲，纳贡，说的好听，其实不过是把我汉人女子送给胡人去睡，把我汉人布帛送给胡人去穿，把我汉人米粮送给胡人去吃。这叫无能。如果不是出了个汉武帝，估计汉人两千年前已经被灭族了。”
“题扯远了，但是我们正是从这些历史可以得出一个结论，当我华夏政治清明，廉政盛行时，就没有外忧内患，而**遍地时，国家就会灭亡。”
“有鉴于此，我们政府重视的国策就是廉政，而且我们的政府也是从开始就实行了廉政制，并把廉政写进了宪法之。”
“相信很多人都知道，我们的主席从一开始制定的政策就是不相信官员道德品质，不相信官员的自身约束。而是相信法律，纯粹的依靠法律来实行，利用法律的严重后果来约束官员们的一些不应该有的行为。同时采用议员制，采用财务公开，社会监督的法律，采用官员财产申报制来确保我们的国家一直正确的道路上前进。”
“主席有一句话，我们要认真去想，主席说：‘我只相信政府官员的道德水准没有下限，没有**，只有**，所以我以坏的心思去揣测这些官员的品质，去监督我们的官员。即使我们的官员没有**也必须去监督，并动全民监督，这不但是为向国家负责，为向民族负责，也是为了向官员自己负责。”
“道德无下限，没有**，只有**。同学们，这值得我们深思。”
“同样，从另一个角来讲，主席为什么实行责任分担牵连制？犯罪成本的原因。许多人贪污受贿犯罪并不一定是为了自己，也有可能是为了家人。那么，很好。你们既然为了你们家人而受贿，你们的家人也从你受贿得到了益处，那么你们的家人也就必须承担责任。你们自己死刑，你们的家人，视其情节轻重，或拘留，或监牢，或判刑劳改，或死刑。这才是重要的。”
“你们一个人犯罪，能牵连到全家，相信这种情况下会有很多人不敢伸手，但是我们不能不想起万一的情况。四大反腐部门就是专门为了抓伸手的人而成立的。我们不能让华夏共和国两年后再一次的倒塌，陷入两三年一次的历史循环怪圈之。主席曾说过，要想让华永远脱离这个历史怪圈，只有三个办法合一才能不让我们的子孙后代以后的灾劫遭受无边的痛苦。”
“我很高兴，甚至我们很多人现都很高兴，至少我们现军政府内部暂时还没有现一个**份子，但是我们并不能因此就放松了警惕，放松了自己。财政公开使得姓相信我们政府，相信我们政府的政策，也使得我们得到了民心。有了民心，我们党，我们政府也就有了生存的基础。而我们有了良好的基础后就可以管理整个国家，并把整个国家的人民凝聚到一起。终使得我们国家夺回失去两十年的荣耀。”
“两十年前的两千年里，我们国家一直是世界上强大，光辉，灿烂，明的国家。就因为两十年前的先人们不懂得廉政，一个个贪婪无比，附着咋国家虚弱的身体上不停地吸血，丝毫不顾及国家已经到了奄奄一息的地步。终，失去了国家，那些贪婪的人们也一个个成为别人的盘餐。”
“要让我们国家永远屹立于世界的顶端，就必须把我们国家快的速凝聚起来，树立廉政的作风，教育我们的子民，使得他们也同样要懂得廉政对于一个国家一个民族的未来是多么的重要。廉政，关系到我们国家的生死存亡，关系到我们子孙后代的生存与否。”
“廉政，展，扩张。这三个要素，廉政是第一位，通过廉政减少内耗，使得国家能够正常的展下去。展，很多人不明白具体的含义，其实就是科技大展，社会大展，明大展。而这些展汇聚起来到后就会让我们的力量达到一个顶点，这个时候我们就必须要选择扩张，否则无处宣泄的能量就像汉朝一样内部爆，直接摧毁了大汉四年江山，所以，我们不能继续走老路，我们只有向外扩张，给我们子民足够的土地生存，这样才能保证我们国家的长治久安，才能保证我们民族不再内耗沦落于黑暗之。”
“说道扩张，很多人问朝哪里扩张？有很多地方，其他国家的土地，南洋，西伯利亚，澳洲，亚等等这些都足以安置我们数亿的子民，只要我们保持政治清明，军事强大，科技先进，教育争先，我们就会越来越强大，而不断的扩张又反过来促进国家的展，这是一个良性循环。”
“后我们冲出地球，走向宇宙。去其他的星球上再一次的展，扩张。这样，我们的民族元气就会永远不会消耗内乱之，因为我们有了前进的反向，而保持这个方向的根本的要素是什么？廉政。没有廉政，就没有我们现的国防军，我们的华夏共和国，我们的大华化圈。廉政，才是我们这个民族，这个国家，这个政府的根本的生存根基。”